輕鬆吃到美味年菜-春節團圓圍爐免下廚-台南飯店年菜預訂
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圖／張惠菁提供 分享2020年菜訂購 facebook 最近，讀班奈狄克．安德森的《全球化時代：無政府主義與反殖民想像》，讀到19世紀末那個全球各地都在發生革命，革命者跨越國界交互影響的世界。全書以三位菲律賓人為中心——小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、革命組織者彭西，呈現他們在人生路途逐漸撞上殖民統治者設下的各種看不見的天花板、或看得見的牢籠限制，而從初現反抗意識，到萌生民族認同。這過程，也是他們走到世界裡，接觸其他同樣受壓迫者的過程——歐洲的無政府主義者，古巴的革命者等等，那也是孫文與梁啟超活躍的時代舞台。. } }); } 孫文與彭西在日本交會過。彭西在信上說：「中國的改革人士幫了我許多忙，他們的領導人孫文醫師更是我在一切事物上的同伴與幫手。」孫文差點就幫助彭西運送一批軍火到菲律賓。最近，也讀了駒込武的《台灣人的學校之夢：從世界史的視角看日本的台灣殖民統治》，讀到19世紀末、20世紀初，在帝國夾縫之間的台灣——兩個帝國分別是帶基督教也帶鴉片商館到東亞的英國帝國，與馬關條約之後正式據有台灣的日本帝國年菜。這兩個帝國都在台灣設立學校，英國的是教會學校，日本的教育制度則憑藉近代國家之力，更全面，控制也更強。而台灣人在接受殖民地教育的過程中，同樣會逐漸撞上天花板與牢籠，萌生想要設立「台灣人自己的學校」的念頭。於是林獻堂等人在台中、林茂生在台南，都嘗試進行教育事業。林茂生在二戰結束後，曾暫代台灣大學文學院院長，由於當時行政長官陳儀並沒有讓大學自治的意思，使林茂生建立理想學校的夢想又一次受到挫折，後來在二二八殉難。我們今天談大學自治，往往聯繫到五四，其實也應該要連上發生在台灣的林茂生的脈絡。這些都是我在學校沒有讀過的視角。實際上它們是21世紀的研究成果。過去20年來，往前進展的不只是自然科學發明、人工智能大數據等等，還有人文學科。冷戰結束、柏林圍牆倒塌、台灣解嚴，世界秩序一直在震盪與重新形成當中，直到現在都未停止。帝國主義和帝國主義的影響從各個角度被省思，殖民地和殖民母國的學者在研究中對話。活在今天的我們，繼承的是什麼？我們如何來到這裡？這些其實都在被重新認識。歷史是一幅和我小時候的課本很不一樣年菜商品的圖像，這是我這一代人面對的課題訂年菜，我們從一個資訊受限的時代走出來，需要更新看世界的視角。但也正因為這樣，我們正在一個豐饒的起點，可以好奇，可以擴大視角，可以去獲得嶄新的對世界的觀點和知識，而台灣許多學者也正在這樣做。這是我在這個時間點上進入出版業的感想。可以更回到自己，更認識自己，總是好的。這是一切人文主義、文藝復興的起點。從這個角度，這是一個最好的時代。
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